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職業(yè)資格

• 在教育目標(biāo)的分類(lèi)中，美國(guó)教育學(xué)心理學(xué)家布魯姆就學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的三大領(lǐng)域是（　　）。
• 否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？（　　）
• 人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（　　）。
• 在教育史上，提出著名的“白板說(shuō)”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（　　）。
• 英國(guó)政府1870年頒布的《初等教育法》中，一方面保持原有的專(zhuān)為資產(chǎn)階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動(dòng)人民的子女設(shè)立國(guó)民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于（　　）。
• 古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)（　　）。
• 布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為（　　）。
• 確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（　　）
• 教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于（　　）。
• “現(xiàn)代教育派”的代表人物是（　　）。
• 在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，這是因?yàn)榻逃�具有（　　）�?/a>
• 如果讓六個(gè)月嬰兒走路，不但徒勞而且無(wú)益。同理，讓四歲的兒童學(xué)高等數(shù)學(xué)，也難以成功。這說(shuō)明（　　）。
• “活到老，學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（　　）特點(diǎn)的要求。
• 國(guó)外最早的教育學(xué)著作是（　　）。
• 在教學(xué)理論著述中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)，主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專(zhuān)著是（　　）
• 決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（　　）。
• 教育的本質(zhì)特點(diǎn)是（　　）。
• “唯上智與下愚不移”、“生而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論（　　）。
• 下列說(shuō)法中，（　　）是夸美紐斯的觀點(diǎn)。
• 在近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎�活做�?zhǔn)備的教育家是（　　）。
• 在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開(kāi)始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（　　）。
• 教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)屬于（　　）。
• 精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種（　　）的觀點(diǎn)。
• 以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱(chēng)的提倡啟發(fā)式教學(xué)的古代先哲是（　　）。
• 量子概念的提出，第一次把能力的不連續(xù)性引入對(duì)自然過(guò)程的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)其后量子理論的進(jìn)一步發(fā)展起到重要作用，這一概念的提出者是（　　）。
• 中國(guó)、俄羅斯、美國(guó)和歐盟都發(fā)展了自己的全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)。下列選項(xiàng)中，國(guó)家或組織與衛(wèi)星定位系統(tǒng)對(duì)應(yīng)正確的是（　　）。
• 我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不少民族都擁有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和形象特征。下列選項(xiàng)中，表現(xiàn)了傣族形象的是（）
• 詠嘆調(diào)是歌劇中的聲樂(lè)獨(dú)唱曲，始用于17世紀(jì)初的格局和康塔塔，此后經(jīng)歷發(fā)展，變得更為精致復(fù)雜。下列關(guān)于詠嘆調(diào)的表述，不正確的是（ ）
• 《人間詞話》是著名學(xué)者王國(guó)維的一部文學(xué)理論著作。他提出的關(guān)于創(chuàng)作原則和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的核心理論是（ ）
• 莎士比亞的喜劇大都以愛(ài)情、友誼、婚姻為主題，歌頌進(jìn)步、美好的人文主義新風(fēng)充滿(mǎn)著樂(lè)觀、明朗的基調(diào)。下列作品中，屬于莎士比亞喜劇的是（ ）。
• 太陽(yáng)系是太陽(yáng)和以太陽(yáng)為中心、受它的引力支配而環(huán)繞它運(yùn)動(dòng)的天體所構(gòu)成的系統(tǒng)，其中包括八大行星。下列行星中，距離太陽(yáng)最遠(yuǎn)的是（ ）
• 國(guó)際關(guān)系中，主權(quán)國(guó)家會(huì)在建交國(guó)設(shè)立外交代表機(jī)構(gòu)，外交代表機(jī)構(gòu)通常劃為三個(gè)等級(jí)，下列選項(xiàng)中，不屬于三個(gè)等級(jí)的外交代表機(jī)構(gòu)是（ ）。
• 時(shí)間計(jì)量包括時(shí)間間隔和時(shí)刻兩方面，前者指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷的時(shí)段，后者指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的某一瞬間。下列選項(xiàng)中，時(shí)刻的表述是（ ）
• 公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，其中東羅馬帝國(guó)地處亞、非、歐交界處，延續(xù)了千年之久。東羅馬帝國(guó)的首都是（　　）。
• 貞德是法國(guó)歷史上著名的民族英雄，被后人贊譽(yù)為“圣女”，她曾率領(lǐng)法國(guó)軍隊(duì)對(duì)抗外國(guó)入侵，并多次打敗侵略者，事跡發(fā)生的時(shí)期是（ ）
• 巴赫是17世紀(jì)杰出的作曲家，管風(fēng)琴家，其創(chuàng)作廣泛吸取16世紀(jì)以來(lái)意大利、法國(guó)等國(guó)音樂(lè)的成功經(jīng)驗(yàn)，成就很高，對(duì)后世音樂(lè)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。他的國(guó)籍是（　　）。
• 《西斯廷圣母》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期極負(fù)盛名的油畫(huà)，塑造了端莊、嫻靜、溫婉的圣母形象，體現(xiàn)了畫(huà)家的美學(xué)追求。該油畫(huà)的作者是（　　）。
• 大陸漂移說(shuō)是一種解釋地殼運(yùn)動(dòng)和海陸分布、演變的科學(xué)假說(shuō)，為板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)地球科學(xué)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。下列人物中，正式提出該學(xué)說(shuō)的是（ ）。
• 古人有稱(chēng)名、稱(chēng)字、稱(chēng)官職、稱(chēng)籍貫以及稱(chēng)謚號(hào)等習(xí)慣。有些詩(shī)文中稱(chēng)岳飛為“岳武穆”，“武穆”是（　　）。
• 下列有關(guān)“樂(lè)”的古代名句，出自《論語(yǔ)》的是（　　）。
• 西安市歷史悠久，其建制在各朝各代中曾有不同名稱(chēng)。下列選項(xiàng)中，不是其歷史名稱(chēng)的是（　　）。
• 北京市歷史悠久，其建制在各朝各代中曾有不同名稱(chēng)，下列選項(xiàng)中，不是其歷史名稱(chēng)的是（　　）。
• 我國(guó)不同民族的室內(nèi)裝飾與居住環(huán)境各有恃色。下圖的民居室內(nèi)裝飾反映的民族特色是（　　）。
• 名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”出自《滕王閣序》，其作者是（　　）。
• 下列名句中，不是出自屈原《離騷》的是（　　）。
• “四書(shū)五經(jīng)”是古代典籍中的經(jīng)典。下列選項(xiàng)中，含有《周頌》的典籍是（　　）。
• 16世紀(jì)法國(guó)作家拉伯雷的一部小說(shuō)，風(fēng)靡一時(shí)，兩個(gè)月內(nèi)的銷(xiāo)量，就超過(guò)了《圣經(jīng)》九年的銷(xiāo)量，這一部贊頌人文主義的偉大杰作是（　　）。
• 詩(shī)句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”出自《江雪》，其作者是（　　）。
• 下列明清作家與其戲曲作品，對(duì)應(yīng)不正確的是（　　）。
• 不銹鋼制品與我們的日常生活密切相關(guān)，不銹鋼的主要組成元素是（　　）。
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