馬克思主義哲學原理（以下簡稱馬哲）是自考的公共課，很多人不重視它，認為是沒有什么用的一門課程。其實，這錯了，馬哲是一門很有用的課程，學好了不僅可以幫助其他的課程過關，還可以對人生有很大的指導意義。

　　下面就結合四步計劃法，把馬哲的學習程序、學習方法及其要點理一理。

　　第一步：大家用八個小時左右把全書通讀一遍，不做任何要求。

　　第二步：先做選擇題，千萬不要做在輔導書上，用個本子來做。不管對錯，你都再細讀一遍本章教材，讀完后再做一遍相同的題。這次還錯的，就是你的重點。時間控制在36個小時以內。

　　第三步：再做一次選擇題，要求作到觸類旁通。同時，也可以將各章、各單元、全書制作成一種關系圖表，將全書知識點形成體系。至于如何制作關系圖表，我在這里就不多說。下面我來說如何通過習題來進行學習。

　　一。1.單選題：一切唯心主義的共同觀點是（　　　）。

　　A.都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物。

　　B.都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物。

　　C.都認為精神是第一性的，物質是第二性的。

　　D.都認為世界是靜止不變的。

　　這個問題，僅僅是答對了C還是不夠的，為什么不選A.B.D呢？為什么要選C呢？你能回答嗎？因為，A主觀唯心主義的觀點，主觀唯心主義的概念比唯心主義的概念小，因此不能選，同樣，B是客觀唯心主義的概念，同樣不能選。至于為什么要選C，要好好組織自己的語言，對它的回答就是這個題目的論述型的答案。本題要求掌握什么是唯心主義和它的分類，及其各分類間的關系。在學習上達到這樣的深度，就不會害怕任何的考試。

　　2.人類認識發(fā)展的根本動力是（   ）

　　A.求知欲望B.好奇心理C.科學興趣D.社會實踐

　　本題的答案是D，但如只滿足于這個結論，用處是不大的。你能回答為什么不選A.B.C嗎？因為它們都是從唯心主義的角度來回答這個問題的，因此不能選。

　　3. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生主要是由于（    ）

　　A.個人的努力B.他人的幫助C.時代的需要D.天賜的良機

　　我們來認真分析這個題目的選項，A是主觀的努力是主要的，這顯然違背馬克思主義哲學的基本原理，因此是錯誤的。B.是外因是事物發(fā)展的主要動力，也顯然是錯誤的C.時代的需要，而人才之所以是人才就是他順應社會和時代的需要而已，他能順應和領導這個需要，他就是這個時代的杰出人物，因此，B是很符合要求的選項。再D呢，它是純粹的唯心主義天命論觀點，因此不能選入。本題的答案就是C.

　　二。多選題：

　　1.“斗爭哲學”的錯誤在于（     ）

　　A.否認矛盾的普遍性B.堅持矛盾斗爭性原則C.片面夸大矛盾斗爭性D.割裂矛盾同一性和斗爭性的辨證關系E.否認矛盾同一性的作用。

　　分析此題，A與題意無關，“哲學斗爭”恰好是承認矛盾是普遍存在的。B.堅持矛盾斗爭性原則不能必然導致“斗爭哲學”的生產(chǎn)。C夸大矛盾的斗爭性是生產(chǎn)“斗爭哲學”的根本原因，因此應該選入D.片面夸大矛盾的斗爭性的結果必然是要割裂斗爭性與同一性的辨證關系，因此，要選入。E.否認同一性的結果就只能是夸大斗爭性，而夸大斗爭性就會生產(chǎn)“斗爭哲學”，因此選入。于是，答案就是C.D.E

　　2.　實踐是認識的基礎，對認識有決定作用，表現(xiàn)在（

　　）。

　　A.實踐是認識的來源

　　B.實踐是認識發(fā)展的動力

　　C.實踐是認識的本質

　　D.實踐是檢驗認識真理性的標準

　　E.實踐是認識的最終目的

　　分析本題，我們可以看出，它的全部選項都是正確的，但C并不合題意，因為它是反映實踐與認識誰是本質、誰是表現(xiàn)形式的關系，和題意無關。在這里我要多說一句，在考試事，要記住雖然命題正確，但是和題意無關的選擇肢不能選入。選對的也好分析為什么，以防備可能出現(xiàn)的該題目變形來考試。本題要求掌握什么是實踐，什么是認識，它們之間的關系。

　　三。簡答題：

　　簡述馬克思主義哲學和具體科學的關系？（我只寫答題要求，不寫答案。）六分

　　1.先答兩者的定義（2分）

　　2.通過定義用自己的語言來表述二者的區(qū)別。（2分）

　　3.再通過定義用自己的話來敘述二者的聯(lián)系。（2分）

　　看書時要細致，做選擇題要反復多問幾個為什么，簡答題很容易的。答題的時候寧可多答點子，也不要答不全。用我們老考生的話來說，就是點子全，當狀元！

　　四。論述題：

　　運用真理的絕對性和相對性辨證統(tǒng)一原理，說明對馬克思主義應持的態(tài)度。（12分）

　　答：1.先解釋絕對性和相對性的概念（2分）

　　2.兩者的關系（2分）

　　3.兩者的特征（2分）

　　4.馬克思主義的真理性，用上面的定義來套，如同用數(shù)學公式來套題一樣。（2分）

　　5.從反面論述把馬克思主義真理的相對性與絕對性割裂開來的后果。（2分）

　　6.表明你的態(tài)度，反對教條主義（就是真理的相對主義），反對過時論（就是真理的決定主義），堅持把馬克思主義看成發(fā)展的真理，是相對真理和絕對真理和結合和統(tǒng)一。（2分）

　　其它的論述題也可以仿照這個思路進行。下面，就結合在多年來在考試和教學中得出經(jīng)驗來談談本書的要點：

　　緒論部分：什么是哲學、哲學的研究對象、基本問題、馬哲的產(chǎn)生、發(fā)展、背景、條件、特征、主觀唯心主義與客觀唯心主義的關系、馬哲的三性-革命性、實踐性、科學性，還有馬哲的黨性

　　唯物部分：物質的幾種定義和科學定義、世界的統(tǒng)一性與物質性、二元論、運動觀、運動與靜止在不同哲學中的見解、時空觀、時空與運動的關系、意識的產(chǎn)生、本質、概念、作用。

　　唯物辯證法部分：總特征-發(fā)展與聯(lián)系、新生事物的概念有特征、五大基本范疇（原因與結果、必然與偶然、內容與形式、現(xiàn)象與本質）、三大規(guī)律及其表現(xiàn)形式、特征、適用范圍和具體作用要重點掌握。

　　認識論部分：三大路線只做了解，認識的本質、實踐的觀點、認識與實踐的關系、認識的階段及其飛躍的規(guī)律、真理觀、實踐是檢驗真理的唯一標準、黨的思想路線。

　　歷史唯物主義部分：社會發(fā)展、社會存在、社會意識、社會經(jīng)濟結構與政治結構、幾個社會形態(tài)變遷的內在原因、社會發(fā)展的基本矛盾、社會發(fā)展的基本動力（階級社會）、人民群眾的的歷史地位、科學技術是第一生產(chǎn)力、關于人的價值與本質、必然王國與自由王國。

　　歷史唯物主義部分是本章的難點，在學習時要用辯證唯物主義的原理作指導，結合馬克思政治經(jīng)濟學的理論。關于，本書的時事，在本雜志上有，要用馬哲的概念、原理分析。在這里，我還告訴大家一個學習馬哲的小竅門：在學習抽象的概念和原理時，要能舉幾個例子將其實際化，在生活和工作中遇到的實際問題，又要能用馬哲的概念與原理加以概括。這樣的學習就算學活了，也才有真正的意義。