一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是( A )
A．舉什么旗的問題
B．走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題
C．應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的行為規(guī)范的問題
D．應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題
2．理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求。下列關(guān)于理想的認(rèn)識(shí)中，正確的是( D )
A．理想是憑空產(chǎn)生的 B．理想是對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同
C．追求理想并非人類特有的現(xiàn)象 D．理想與臆想和空想有著根本的區(qū)別
3．由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明理想信念具有( B )
A．時(shí)代性 B．多樣性 C．共同性 D．階級(jí)性
4．中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是( C )
A．個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系 B．生活理想與道德理想的關(guān)系
C．階段性理想與最終理想的關(guān)系 D．科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系
5．愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。在我國
現(xiàn)階段，愛國主義的主題是( D )
A．弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神 B．積極參與經(jīng)濟(jì)全球化
C．繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義
6．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛護(hù)和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的核心是( B )
A．社會(huì)主義 B．愛國主義 C．個(gè)人主義 D．集體主義
7．作為一個(gè)中國人，在祖國還不富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢地位的誘惑，不做喪失國格人格的事情；面對侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這種堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈感情，稱為( C )
A．民族團(tuán)結(jié) B．民族自強(qiáng) C．民族自尊 D．民族自治
8．在國內(nèi)外形勢深刻變化和科技革命深入發(fā)展的情況下，我們必須堅(jiān)持總體國家安全觀。總體國家安全觀的宗旨是人民安全，根本是( B )
A．信息安全 B．政治安全 C．文化安全 D．生態(tài)安全
9．人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。其中，人生目的回答的是 ( A )
A．人為什么活著 B．人應(yīng)該怎樣對待生活
C．什么樣的人生才有意義 D．怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系
10．一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有健康的心理，做到身心健康。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了心理健康的是( B )
A．自我評價(jià)過高 B．善于與別人相處
C．擁有強(qiáng)健的體魄 D．經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)
11．人類社會(huì)需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列關(guān)于道德起源的說法中，正確的是
A．道德起源于人性中的情感、欲望( D )
B．道德是動(dòng)物合群感和社會(huì)本能的簡單延續(xù)
C．道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志
D．道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中
12．道德具有多方面的功能。其中，道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，這是道德的( C )
A．激勵(lì)功能 B．認(rèn)識(shí)功能 C．調(diào)節(jié)功能 D．懲治功能
13．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了我國公民的基本道德規(guī)范。公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和( C )
A．誠實(shí)守信 B．艱苦樸素 C．敬業(yè)奉獻(xiàn) D．愛崗好學(xué)
14．乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的( A )
A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．環(huán)境道德 D．傳統(tǒng)道德
15．從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該樹立為社會(huì)、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。這是職業(yè)道德基本要求中( D )
A.辦事公道的要求 B．服務(wù)群眾的要求 C．愛崗敬業(yè)的要求 D．奉獻(xiàn)社會(huì)的要求
16．列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”對于完善人的道德品質(zhì)來說，這主要強(qiáng)調(diào)的是( C )
A．省察克治的重要性 B．慎獨(dú)自律的重要性
C. 陶冶情操的重要性 D. 學(xué)思明理的重要性
17．存在于人們意識(shí)之中，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識(shí)的總稱是( D )
A. 法律意識(shí) B．法律思維 C．法治文化 D．法治理念
18．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求的是( C )
A．依法治國 B．執(zhí)法為民 C．公平正義 D．服務(wù)大局
19．法作為一種社會(huì)規(guī)范，具有的為人們提供既定行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活
動(dòng)的作用，是法的( A )
A. 指引作用 B．評價(jià)作用 C．教育作用 D．預(yù)測作用
20．根據(jù)解釋主體和解釋效力的不同，法律解釋可以分為正式解釋和非正式解釋，下列屬于
非正式解釋的是( D )
A．立法解釋 B．司法解釋 C．行政解釋 D．學(xué)理解釋
21．法律規(guī)范規(guī)定的，不依當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的客觀事實(shí)是( B )
A．法律責(zé)任 B．法律事件 C．法律行為 D．法律后果
22．對散見于不同規(guī)范性法律文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充的
立法活動(dòng)是( B )
A．法律匯編 B. 法律編纂 C．法律解釋 D．法律清理
23．調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法
律規(guī)范的總稱是( A )
A．民法 B．商法 C．經(jīng)濟(jì)法 D．社會(huì)法
24．根據(jù)我國《繼承法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于第二順序繼承人的是( D )
A．配偶 B．子女 C．父母 D．兄弟姐妹
25．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)利益，并決定了犯罪行為( A )
性質(zhì)的是
A．犯罪客體 B．犯罪主體 C．犯罪客觀方面 D．犯罪主觀方面
二、簡答題 (本大題共5小題，每小題6分，共30分)
請?jiān)诖痤}卡上作答。
26．簡述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
答：理想與現(xiàn)實(shí)是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，它們是對立的。比如理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的；理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的，等等。另一方面，它們又是統(tǒng)一的。現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素。理想來源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。因此，不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
27．簡述愛國主義的含義和基本內(nèi)容。
答：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種
感情、思想和行為。它反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞
和凝聚一個(gè)民族的精神支柱。愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛。熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)。熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)。熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容。熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。
28. 簡述家庭美德的主要內(nèi)容。
答：（1）尊老愛幼。尊老愛幼要求在家庭生活中尊敬、照顧和贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)、熱愛和教育子女。（2）男女平等。男女平等要求在家庭生活中男女享有平等的地位、權(quán)利和尊嚴(yán)。（3）夫妻和睦。夫妻和睦要求在家庭生活中夫妻互敬、互愛、互助、互信、互諒。（4）勤儉持家。勤儉持家要求在家庭生活中勤奮勞作，節(jié)約儉樸，合理持家。（5）鄰里團(tuán)結(jié)。鄰里團(tuán)結(jié)要求在家庭生活中與鄰里之間友好往來、互相幫助、和睦相處。
29. 簡述法的基本特征。
答：第一，法是由國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。制定和認(rèn)可是法律產(chǎn)生的兩種方式。制定是指特定的國家機(jī)關(guān)通過立法活動(dòng)產(chǎn)生新的規(guī)范；認(rèn)可是指國家對既存的行為規(guī)范予以承認(rèn)，賦予其法律效力。
第二，法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。從表面看，法反映的是國家意志，但實(shí)質(zhì)主要是統(tǒng)治階級(jí)的意志，統(tǒng)治階級(jí)總是將自己的意志通過立法上升為國家意志。但法所反映的統(tǒng)治階級(jí)的意志，一般并不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部某個(gè)黨派、某個(gè)集團(tuán)或者某個(gè)人的個(gè)別意志，也不是這些個(gè)別意志的簡單相加，而是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志、共同意志。
第三，法是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范，還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范等。與道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范不同，法律的實(shí)施是以國家強(qiáng)制力來保證的。
30．簡述我國憲法的基本原則。
答：（1）人民主權(quán)原則。人民主權(quán)，即國家的主權(quán)屬于人民，歸人民所有。
（2）尊重和保障人權(quán)原則。一般說來，人權(quán)是在一定社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人按
其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。
（3）民主集中制原則。我國憲法規(guī)定“國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則”。
（4）社會(huì)主義法治原則。我國憲法規(guī)定，國家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，
一切法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸。
（5）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。憲法明確規(guī)定了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義
事業(yè)必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放。
三、論述題 (本大題共3小題，每小題l0分，共20分)
考生任選其中2題作答，如果考生回答的題目超過2題，只按考生回答題目的前2題計(jì)分。請?jiān)诖痤}卡上作答。
31．什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值?聯(lián)系實(shí)際論述在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
答：在生活實(shí)踐中，人生價(jià)值內(nèi)在地包含兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價(jià)值，二是人生的社會(huì)價(jià)值。人生的自我價(jià)值是指個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。一般說來，一個(gè)人通過自己的活動(dòng)所達(dá)到的自我滿足、自我完善的程度越高，他實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值就越大，反之就越小。人生的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)體的人生活動(dòng)對他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)個(gè)體對他人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。一般說來，一個(gè)人的貢獻(xiàn)越大，他實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值就越高。
社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。只有當(dāng)一個(gè)人憑著自己的品德、知識(shí)、能力、體魄等素質(zhì)，為社會(huì)做出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，滿足了社會(huì)需要，才能從社會(huì)那里得到滿足和尊重。這些反映到自我意識(shí)里，必然是對自己的肯定性體驗(yàn)，即感受到了自己存在的意義，感受到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
32．習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得
益彰。”聯(lián)系實(shí)際論述為什么我國社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
答：堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法
治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家總目標(biāo)的原則之一。我國的社會(huì)主義道德建設(shè)必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，為全面推進(jìn)依法治國提供支持。
（1）社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律的內(nèi)容相互滲透，相互聯(lián)系。道德的內(nèi)容主要存在于人們的道德意識(shí)中，表現(xiàn)于人們的言行上；法律是國家意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，有嚴(yán)密的邏輯體系，且不論是成文法還是判例法都以文字形式表現(xiàn)出來。道德和法律又相互滲透，有內(nèi)容上的部分重合。法律是道德的底線，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德所禁止和譴責(zé)的行為；凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德所培養(yǎng)和倡導(dǎo)的行為。道德是法律的基礎(chǔ)，道德為制定法律提供根據(jù)，又導(dǎo)向更高層次的要求。
（2）社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律的作用相輔相成，相互促進(jìn)。在社會(huì)規(guī)范體系中，道德與法律是兩種不同屬性的行為規(guī)范，在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同。但道德和法律都是上層建筑的重要組成部分，是維護(hù)社會(huì)秩序、調(diào)節(jié)人們思想行為和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要手段。道德主要靠人民內(nèi)心的道德信念和修養(yǎng)來維護(hù)，法律要靠國家強(qiáng)制力來推行。道德調(diào)節(jié)的廣泛性，使之能滲透到法律不作為的范圍。二者相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，共同為經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展服務(wù)。
（3）社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治二者結(jié)合，相得益彰。對一個(gè)國家的治理來
說，法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義道德的制度前提，同時(shí)又是弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的可靠保障。社會(huì)主義德治既是社會(huì)主義法治的精神支柱，又是重要補(bǔ)充。只有把法治和德治二者結(jié)合起來，使“依法治國”不斷完善，使“以德治國”深入人心，才能使人們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范。
社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，使道德和法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進(jìn)，既發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用，又要發(fā)揮好道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。
33．論述依法治國的基本原則。
答：（1）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)椋h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。必須做到“三統(tǒng)一”和“四善于”的結(jié)合。
（2）堅(jiān)持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。
（3）堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。
（4）堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。
（5）堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國的根本遵循。